浄運寺の歴史

【写真】浄運寺本堂

浄運寺の前身

宝篋印塔文中四年（一三七五）
浄運寺の前身として、現在の浄運寺本堂が立つ場所に宗教的な施設・人々の集まりがあったことを物語っているのが、現在大分県の指定文化財にもなっている宝篋印塔である。縮高二〇〇センチメートル。文中四年（一三七五）の立塔。碑文中に　「別時衆」の文字があるこどから別時念仏講衆が立塔したこどがわかる。堵身に薬師・釈迦・阿弥陀・弥勒の梵字が影刻されている。

【写真】浄運寺宝篋印塔（令和二年撮影）
浄運寺といえば桜とつつじ園で有名であるが、そのつつじ園の最上部に厳然と屹立しているのが、この宝篋印塔である。
基礎は高さ三八糎、幅五七糎で四面に格狭間が陰刻され、西面の格狭間の両側には次のような銘文が陰刻されている
塔身は高さ四八糎、巾四三糎で四面には全剛界の四仏の種子が薬研彫りされている。笠の高さは二四糎、巾六九糎で上部は三段になっている。相輪は高さ九〇糎でその露盤の四面には、れんじが刻まれている。請花の下部には連珠装飾などもみられるが、惜しいことに火焔部は欠損して宝珠のみとなっている。総高二○○糎、石材は凝灰岩てあるが、全体的にみると相輪のふくらみがやや大きく法泉庵の印塔にくらべると流麗さはみられないようである。また装飾等も少ないが簡素で数少ないこの種の石造では貴重な存在てある。製作年代は刻銘のように文中四年（天授元年にあたり西暦一三七五年）室町時代に現世の安穏と後生の善処のために建立されたものてある。昭和51年3月、大分県指定文化財となる。　　　『三重町誌』より

江戸時代以降

歴史慶長八（一六〇三）年以降
【写真】浄運寺本堂
慶長八年（一六○三）、伊予国（現愛媛県）より畠城主、吉松左馬介の次男良意（法名光誉）が三重郷にいたり、岩崎に一寺を建立、巖嵜山浄運寺と称する。同年十月十五日のことである。同寺は浄土宗鎮西派知恩院に属した。寛永十六年（一六三九）二月十三日遷化。第八世承譽が享保十四年（一七二九）五月二日に遷化すると、第九世禮譽が住職に就任する。寛保元年（一七四一）ころの浄運寺の状況はつぎのようになっている。山号は巖嵜山、浄土宗鎮西派知恩院末寺であり現在と変わらない。本尊は阿弥陀木仏の座像で、長さは二尺八寸。左脇士は観世音菩薩、右脇士ば勢至菩薩である。豊後・臼杵藩史料『寺社考』より
山円前の灯篭一対は宝暦二年（一七五二）十月、禮譽らが大願主となって献灯したものである。石工は和泉国（現大阪府）佐兵衛の作である。このとき、すでに当寺は巖嵜山から西台山と改号している。

平成15年に現住職の光誉が大分市大字宮崎の地に浄運寺の布教所を開設して現在の浄運寺別院へと発展している。地方（三重町）の過疎化と県都・大分市への人口集中を見据えてのものであった。光誉は平成30年夏には納骨堂を併設した浄運寺別院を新築している。

浄運寺の民話

ふるさと民話　『稲葉小僧』
つつじ園で有名な久知良の浄運寺に幕末のころ不思議な小僧がいました。子供のころから身軽で、高い所へとビラリと飛び上がり、また飛び降りる様子はまるで猿の様であったそうです。その上忍びの術も心得ていたらしく、ときどき姿を隠していることもあったといわれています。成人して江戸（今の東京）に出て義賊とな、稲葉小僧といわれるようになりました。稲葉小僧は盗賊ですが、人を傷つけたり、殺したりすることはなく、大名屋敷や大金持ちの家に忍び込んで、盗んだお金は貧乏な人に分けてやっていた、ということです。奉行所もずいぶん追い回しましたが、とうとう捕まえることは出未ませんでした。しかし稲葉小僧に段々と奉行所の手が伸びてきます。その内江戸にいられなくなって、浄運寺に舞い戻ってきました。ところがのここにもお尋ね者の人相書が回っているので、お寺の床下に穴を掘って、その中に隠れて生活をしていましたがご三年ほどたって死んでしまいました。
浄運寺の山門のそばに稲葉小僧の墓と言い伝えられている石塔があります・・・・下記参照。

浄運寺の文化財

浄運寺一石五輪塔
総高七十センチメートル。年代不詳。形式からみて南北朝時代から室町時代初期のころの立塔と推定されている。江戸特代の怪盗稲葉小僧の墓に擬せられている。昭和50年3月三重町有形文化財指定。
浄運寺つつじ庭園
山の傾斜を利用し、自然石を巧みに生かしながら、約二百本のつつじを植栽、下方には泉水を配した雄大な庭園である。つつじは大株のもので畳八枚敷ほどあり、樹齢二百年ほどの木もある。昭和47年３月三重町名勝指定。
浄運寺涅槃図
三重町最大の涅槃図。たて三百二十センチメートル、よこ二百二センチメートル。三重町公立幼稚園研修会（H5,6,28）における、郷土史家・芦刈政治先生の資料より。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
地図

宝篋印塔 文中四年（一三七五）